《长安的荔枝》:读懂李善德的3次“心智跃迁”,人生的资源就会向你倾斜




“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”

千百年来,杜牧这句诗,描尽了盛唐的浪漫与权力的荒唐。


而马伯庸的《#长安的荔枝》,则撕开了这层浪漫的薄纱,让我们看到了那“一骑红尘”背后,一个叫李善德的底层小吏,是如何用命,去填那“妃子一笑”的坑。


当雷佳音扮演的李善德,带着那份老实人的卑微与无奈,被上司刘署令的笑里藏刀、同僚们的虚与委蛇推进那个“运送鲜荔枝”的天坑时,我们每一个职场人,几乎都能瞬间共情他那份百口莫辩的愤怒与绝望。

我们同情李善德,怒其不争,哀其不幸。


但作为教练,我更想和你探讨一个更深层的问题:这不只是一场职场求生,这更是一场顶级的“自我教练”实践课。


李善德之所以能完成这项九死一生的任务,靠的绝不仅仅是运气和毅力。更重要的是,他在被逼到悬崖边缘时,完成了三次关键的“心智模式升级”。


今天,我们就来拆解这三次升级。看看一个普通人,是如何在各色人等的环绕下,一步步成为自己人生“首席教练”的。




第一层心智升级:从“受害者”到“掌控者”


故事的开端,李善德是完美的“受害者”。


在上林署丰盛的酒宴上,他被上司刘署令和同僚们刻意奉承,醉醺醺地在空白敕牒上签下了名字。


酒醒之后,他才发现“荔枝煎”已成“荔枝鲜”,这份天大的肥差,瞬间变成了索命的催命符。


他去找刘署令理论,对方却摆出一副无辜的面孔,将责任推得干干净净。


此时的他,需要领悟的,正是《孟子》中的那句传世智慧:“行有不得,反求诸己。”当你的行动受到了阻碍,不要一味地向外指责,而应反过来审视自己。


在他最绝望的时候,是好友杜甫的话点醒了他:“既是身临绝境,退无可退,何不向前拼死一搏?”


这句暮鼓晨钟般的鼓励,让他开始进行教练式的“破局之问”:


“抛开所有我无法改变的,在当下这个烂摊子里,我100%能掌控的东西是什么?”


这个问题,让他瞬间将目光从抱怨外部转向审视自身。


他无法掌控刘署令的人品,但他发现,他依然有三张牌攥在自己手里:他的算学能力、他的双脚、他的大脑。


当他停止向外抱怨,转而向内盘点自身资源时,李善德完成了从“受害者”到“掌控者”的第一次关键跃迁。


他不再是那个等待审判的囚徒,而是变成了一个手持三张底牌、准备入局的玩家。


这正是《易经》所言“天行健,君子以自强不息”的现实写照。




第二层心智升级:从“做事思维”到“成事思维”


到了岭南,李善德不仅要面对荔枝保鲜的自然难题,更要面对人心的险恶。


岭南经略使何履光,表面热情款待,背地里却给了他一张残缺的地图,处处使绊子,想让他知难而退。


但李善德硬是靠着与胡商苏谅的利益交换和自己的专业能力,研究出了一套完美的转运方案。


可当他满心欢喜地回到长安,却发现比何履光的刁难更可怕的,是整个官僚体系的冷漠。


此时,是他的好友韩洄(韩承)“恨铁不成钢”地骂醒了他:“你把这件事做成了,在圣人眼里,就是他们所有人都无能。你这是在打所有人的脸!”


韩洄让他明白了第二个“破局之问”的答案:


“我的这个项目,会触动谁的奶酪?又会给谁带来机会?我如何设计一个方案,让‘我的成功’也成为‘他们的成功’?”


他终于明白,“和光同尘,雨露均沾”的本质,不是世故圆滑,而是系统共赢。


这与纵横家鼻祖《鬼谷子》的谋略思想不谋而合,想要说服他人,必先揣摩其欲望与恐惧。


于是,他主动拜见了权势滔天的杨国忠。


在他面前,李善德不再是那个唯唯诺诺的小吏,而是巧妙地将荔枝转运的功劳与杨氏家族的荣耀挂钩。


这次成功的“#向上管理”,为他换来了那块畅行无阻的银牌。


这正如《菜根谭》所言:“利人者,实利己之根基。”


这是李善德从“做事思维”到“成事思维”的第二次关键跃迁。


他不再是一个单打独斗的孤勇者,而是一个懂得撬动系统、整合资源的“项目经理”。


第三层心智升级:从“追求成功”到“追求意义”


在杨国忠的权力加持下,荔枝转运成功了。


李善德没有死,甚至即将迎来升官发财。他本可以像杨国忠那样,信奉“流程是弱者才需要遵循的规矩”,从此在权力的游戏中游刃有余。


但那一刻,他看着送入宫门的荔枝,内心却只有满溢的厌恶和空虚。


他面临的,是儒家思想中一个永恒的终极拷问:当“生”与“义”无法两全时,你当如何抉择?


他的好友韩洄也看不懂他,诧异地问他:“你这么多年,汲汲于京城置业,眼看多年夙愿得偿,怎么却自毁前途呢?”


李善德的回答,是他内心最真实的呐喊:“我发现自己竟一点都不高兴,只有满心厌恶……有些冲动是苟且不了的,有些心思是藏不住的。”


他用这个回答,回应了那个终极的“破局之问”:


“假设你已经达成了这个目标,你感到无比成功。请问,那个时候的你,是你发自内心尊重和喜欢的自己吗?”


这是李善德从“追求成功”到“追求意义”的第三次,也是最伟大的一次跃迁。


他最终的选择,完美诠释了孟子那句掷地有声的宣告:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”



写在最后


我们每个人,都在拼尽全力,运送着自己生命中的那颗“荔枝”。


一路上,我们都会遇到“李善德式”的绝境。重要的不是去复制他的选择,而是学会他那套强大的“#自我教练 ”的方法。


在每一个卡点,都试着向自己提问:


  • 当深陷泥潭时,问自己:我是否做到了“反求诸己”?

  • 当孤立无援时,问自己:我如何才能“利人实利己”?

  • 当功成名就时,问自己:我的“义”在何方?


你开始向自己提出这些深刻的问题时,你就已经开启了成为自己人生“首席教练”的旅程。

愿你我,都能在那条颠簸的运送路上,最终成为自己想要成为的,那个独一无二的“赶路人”。




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